Cerita Romo Ageng: Tempora Mutantur et Nos Mutamur in Illis

Pada masa yang hampir bersamaan, di  Inggris terjadi Revolusi Industri. Revolusi Industri dimulai pada abad ke-18, ketika masyarakat pertanian menjadi lebih maju dan urban.

Kereta api lintas benua, mesin uap (James Watt sebagai penyempurna), listrik (Michael Faraday), dan penemuan-penemuan lainnya mengubah masyarakat secara permanen.

Revolusi Industri telah memengaruhi  banyak aspek kehidupan masyarakat global.

Revolusi Industri selain membawa kemajuan tetapi juga memberikan dampak sosial yang sangat nyata. Muncul ketimpangan-ketimpangan sosial-ekonomi dan mendorong maraknya kriminalitas.

Kondisi seperti itu ditangkap oleh Charles Dickens (1812-1870), seorang novelis yang kemudian antara lain menulis novel Oliver Twist.

Meskipun masih mengandung banyak komedi, namun Oliver Twist lebih memusatkan perhatiannya pada kejahatan sosial dan moral di tempat kerja dan dunia kriminal.

Oliver Twist menjadi wahana kritik sosial yang ditujukan langsung pada masalah kemiskinan di London abad ke-19.

Di belahan dunia lain, Amerika, muncullah Harriet Beecher Stowe (1811-1896) seorang pengarang dan filantropis, yang menangkap kondisi masyarakat Amerika, yang rasialis.

Lewat  karya kondanganya novel Uncle Tom’s Cabin, atau Life Among the Lowl, novelis perempuan ini mengkritik praktik perbudaan yang keji di negaranya.

Lalu Karl Marx yang melemparkan pemikiran-pemikiean revolusioner. Pemikiran Marx sebagai sebuah ideologi perjuangan politis, menyemangati sebagian besar gerakan buruh sejak akhir abad ke-19 dan pada abad ke-20, mendasari kebanyakan gerakan pembebasan sosial (Franz Magnis-Suseno: 1999).

Tetapi oleh Lenin "diolah" dan menjadi bagian integral dalam ideologi revolusioner menyeluruh sebuah gerakan yang akan menjadi sistem kekuasaan totaliter paling dahsyat yang dikenal umat manusia sampai sekarang.

“Apakah zaman ini, yang mungkin oleh Ronggowarsito disebut Zaman Kabendu dan oleh Ki Narta Sabda disebut Zaman Kali Mataya, karena sepak terjang Covid-19, akan melahirkan ‘nabi’ baru, Romo?”

“Kita lihat saja, apakah zaman ini akan melahirkan tata nilai kehidupan baru atau tidak, termasuk tata nilai dalam bernegara, bermasyarakat, bahkan juga tata nilai dalam beragama. Apakah ibadat-ibadat virtual menjadi jawaban cara beragama zaman sekarang? Kita semua mengalami, pandemi virus ini telah menghilangkan kedekatan antar-manusia," jawan Romo Ageng.

Romo Ageng masih melanjutkan, "Apakah setelah pandemi ini bisa dikalahkah, hubungan antar-manusia, sekurang-kurangnya manusia Indonesia, menjadi lebih baik, lebih saling peduli, tidak lagi mementingkan diri, tidak berupaya dengan berbagai cara untuk menimbulkan pepercahan, namun bisa bersama-sama saling berbagi harapan?”

Lalu Romo Ageng batuk-batuk kecil dan menyudahi ceritanya dengan mengatakan, “Tempora mutantur et nos mutamur in illis, waktu berubah dan kita pun berubah karenanya.”

(Artikel lengkap di https://triaskun.id/2020/04/17/cerita-romo-ageng)