Pemimpin yang Adil Harus Memperhatikan Rakyatnya dan Melindungi Haknya

Oleh Prof Dr Komaruddin Hidayat, guru besar UIN Syarif Hidayatullah

ALQURAN sangat menekankan agar umat Islam menegakkan keadilan.

Berbuat keadilan itu sangat dekat dengan derajat ketaqwaan.

Janganlah karena perasaan subyektivitas, terutama kebencian, lalu menghalangi seseorang berbuat adil. (Quran 5:8).

Adil yaitu menempatkan sesuatu pada tempat yang semestinya. Wadhu syaiin fi mahalihi.

Dalam konteks kepemimpinan, berbuat adil artinya memberikan dan melindungi hak seseorang yang memang menjadi haknya.

• Ini Jadwal Imsak dan Buka Puasa Hari Kesebelas Ramadhan 1440 H pada Kamis (16/5/2019)

Merusak keadilan berarti merampas hak orang lain. Dan itu suatu kezaliman.

Bagaimana rasanya dizalimi, mereka yang hak-haknya dirampas akan sangat memahami dan menghayati.

Perasaan dizalimi ini akan melahirkan kekuatan dan dorongan untuk melawan.

Terlebih jika itu menimpa sekelompok masyarakat atau bangsa, akan muncul kekuatan berlipat ganda dan tahan lama, karena yang satu akan memperkuat yang lain sehingga menjadi gerakan organik, seperti perjuangan rakyat Palestina. Atau perjuangan kemerdekaan Indonesia.

Saking vitalnya prinsip keadilan dalam kehidupan sosial politik, terdapat pendapat ulama mengatakan pemerintahan yang adil akan mampu bertahan sekalipun tidak beragama (sekuler).

Sebaliknya, sekalipun beragama, tetapi jika prinsip keadilan sosial tidak ditegakkan, maka sebuah pemerintahan akan mudah roboh.

Rakyatnya akan melakukan pembangkangan sosial (social disobedience) atau bahkan berontak.

Mungkin teori ini menarik untuk melihat kekacauan yang terjadi di Timur Tengah yang mayoritas pemimpin maupun rakyatnya sama-sama beragama (Islam) namun saling berbaku hantam, baik sesama warga negaranya maupun dengan negara tetangganya.

Dalam Alquran terdapat tiga kata konseptual tentang keadilan ini, yaitu al-'adl, al-qisth, al-mizan.